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开启天道是人的天命。
幽明之说本自《易传》。《系辞》说，“仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 横渠绎之云，“圣人仰观俯察，但云‘知幽明之故’，不云‘知有无之故。’”[6] 船山解《易...
刘梁剑
|五明研究|
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丧事。中国著名天文学家、也是僧人的一行则分别继承善无畏、金刚智两大系统密法并使之教理合理化。安史之乱后，社会动乱。唐皇希图借助宗教以保国延祚，安慰民心，维护统治。代宗（762-779）本好道教，起初不...
任杰
|五明研究|
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主张；在教育上，设立各类学校，中央直系的学校总称为“六学”或“六馆”。算学、天文、医学等自然科学的专业教育开始确定，出现了世界教育史上最早的分科学校。并形成了教育、研究、行政三者结合一体的体制。地方...
赵馥洁
|五明研究|
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呈现为卡萨玛(Ksama)的图像样式……拉婆提(Revati)也是印度天文学中的月宫(naksatra)之一，如果孩子在Revati日出生，可能会导使其父母死亡，或给众生带来不祥。¨：’至于麻索玛(...
李翎
|五明研究|
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最理解善的真谛，所以无论身为君主还是百姓，言行不敢离善。《宋世家》记载：宋景公梦见心被荧惑（古代天文学上指火星）包了起来。他叫来星相学专家子韦询问。子韦说：“此兆预示可能有大祸降在你头上。不过，可以将...
佚名
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一个天文数字，即使是对今天的出版业来说，也令人瞠目结舌。 18《普天颂赞》的问世，无论对于其后几十年中国基督教徒的宗教生活，还是对中国基督教音乐的发展，乃至对世界基督教音乐的丰富，都有着不可低估的影响。...
田青
|五明研究|
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吕郎中隆礼的信中，宗杲还提出他独特的“读书无用论”。大意是说，士大夫博览群书，高谈阔论，什么孔孟老庄、诸子百家倒背如流，什么天文地理、古今治乱烂熟于心，娓娓道来，如数家珍；但对于“他自家屋里”的大事，...
刘立夫
|五明研究|
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方以智学识渊博，著作颇多，天文、地理、礼乐、律数、音韵、文学、医药、书画、哲学、物理、生物、诗赋以及弹琴、击剑、拳技之术，均有很深的造诣，且成就卓著。他的不少著作是在逃难中，躲在山洞里写成的。主要...
不详
|五明研究|
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睹色知病，投药必济，乃至鸟兽呜呼，闻声知心”。《高僧传》卷一也说康僧会“天文图纬，多所综涉”，昙柯迦罗“善学四韦陀论，风云星宿，图谶运变，莫不该综”。甚至到了东晋十六国时，名僧佛图澄、鸠摩罗什等，也...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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游客，怎么可能不骂少林寺？可我少林只能管自己的僧人，管不了外面啊！少林寺自古就没人会算什么命。”
如果说，景区商铺、摆摊算命等权当是小打小敲，那么，景区内的一些大手笔建筑，挣来的金钱无异于天文数字...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
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